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(第472期)【绵阳校区】中国古代神话解析

发布时间:2019-04-01    阅读:

 

3月27日,我校有幸邀请到了北京大学教授、博士生导师、民间文学教研室主任陈连山教授在学术报告厅展开以“中国古代神话解析”为主题的学术报告。

图1陈连山讲解现场

陈连山首先道出了神话在学术上和生活上定义的不同。他指出,在现今社会上,大多数人是不相信的神话的,皆是无神论者,但是神话对于人类的发展是很具有神圣意义的。无论古今中外,都有古人今人创作的神魔故事,例如中国古代神幻小说《西游记》、国外的小说《哈利波特》、《指环王》等等。

古人相信神话,所以就创造了神话。神话是产生在生产力和人类的认知能力都十分低下的原始时代,那时人类的意识开始发展,但思维能力极为简单,原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释,他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想,因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情,日、月、风、雨、雷、电,都有神在主宰着。这样,就在原始人头脑中形成了自然神的观念。如人们要解释宇宙万物的起源,就幻想出一位开辟大神女娲,女娲不仅是世界的创造者,而且是人类万物的始祖。人们要解释日月西行、江河东去的现象,就幻想出“共工头触不周山”,“天柱折,地维绝”,“天倾西北”,“地不满东南”的故事,以此说明日月西行、江河东去的现象。从这些神话故事,可以看出古代先民想象力丰富奇伟。将不能解释的现象归结为神作,是古代先民遗留的宝贵遗产。神的出现,标志着先民对世界认识的一大进步。神其实是一切人为所不能的总和,是一个抽象而具体的概念。神话在人类的客观世界里是无情的。《老子》中就曾经说过“天地不仁,以万物为刍狗”天地没有仁爱之心,把万物都看做草狗,草狗即所谓的祭祀用品。其实人类在面对大自然万物的广阔与无边时,常常会感到自卑,所以陈连山告诉同学们,此时人类的命运其实是很悲惨的。因此在大自然的高压下,人类想办法为尊严而战,追求生命的意义。站在人类自身的角度上,就是要证明自己存在的意义。

陈连山给同学们讲了三个人类尝试解决的方法。一是用自身身体的能力来战胜大自然。但是人世间万物的存在都是有作用的,飞禽走兽,可飞可跑,相较之,人类的身体能力真的太渺小了。在渺小的情况下,第一个方法就此被放弃。进而人类又想到了用技术来征服自然,想到现代的高科技面对自然也是无法阻挡,就如那势不可挡的地震、洪水,今人都无可奈何,更何况是当时技术水平远远不如现在的古时。所以这个想法又被否定。在各种高压的自然环境下,人类不能在真实世界中征服自然,就只能使用想象故事来描写人类的想法。这就是后来的神话。

紧接着,陈连山教授又提到了古代神话的主要内容与意义。第一点就是宣扬神灵的威力。就好比如西方宇宙之神宙斯,他的力量就是无穷无尽的。所以在这种能力的存在下,就可以不断督促人们去崇拜神灵,这就是最后所形成的神话宗教信仰。第二点就是用神灵的意志来解释大自然和人类的起源与面貌,在最高等级的神灵发怒,就会给人类带来灾害,这就是神话的科学方面。第三点就是叙述人类文化的起源,中华上下五千年,其人类发源历史在进行,其神话的历史观也贯穿了上下五千年。这三个点连接承贯了华夏民族的信仰与价值观。

神话是原始宗教的教父。中国古代神话中以天地为中心的诸神都曾经是人类普遍崇拜的对象。在《山海经》中,商朝最高的神灵是帝俊。从周朝开始,就有了盘古,盘古自存在起就在一个宇宙蛋中,在盘古成长的过程中,宇宙蛋也在不断的长大,最后到达一定的大小,宇宙蛋破开,盘古的左眼变成了太阳,右眼变成了月亮,头发和胡须变成了星辰,他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳和众多世间万物。盘古的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以都说人类是世界上的万物之灵。还有一个远古之神就是女娲,女娲创造了人类,也拯救了人类。所以,作为一个丰功伟业的女神,先人今人都十分敬重她。陈连山还给同学展示了一张图片,上面分布着神话人物盘古、女娲的起源地,书本上大多都说神话的起源来自北方,可是陈连山告诉同学们,其实神话的起源很大可能是出自南方,其中广东、广西最为突出。那里其中有很多盘古和女娲留下的遗迹。上古神话中还有一些描写英雄神的故事,这些英雄神的产生同样也是原始人幻想的产物。当时,由于生产力的低下,人们无法战胜强大的自然力给人们带来的各种灾害,于是人们就幻想创造出具有超人能力的英雄神,这些英雄神既是率领他们去战胜自然和征服自然的领袖,也是他们的保护者和朋友。事实上,这些在人们想象和幻想中产生的英雄神往往就是本部族中出现过的某些智慧和才能出众的曾率领本部族人创造过英雄业绩的一些人物。所以古代神话的研究是永远在进行的,生生不息。

民族起源的传说都是带有目的性的。一是强调本民族始祖的神圣来源;二是强调本民族始祖的伟大功勋;三是强调本民族始祖的高尚道德,证明本族的神圣性。人类的文化生活并不都是依照其自然本能发展起来的,道德甚至是对自然本能的压制和牺牲。因此,仅仅依靠自然本能无法维持这种文化生活方式。要想维持并传承,需要证明其合理性。古人依然用神话来证明。燧人氏钻木取火、神农发明农业,黄帝发明服装、仓颉造字、伏羲女娲发明婚姻制度。英国现代最伟大的人类学家马林诺大斯基说:“神话在原始文化中具有不可或缺的功能:它表达、增强并理顺了信仰;它捍卫并加强了道德观念;它保证了仪式的效用并且提供引导人的实践准则。因此,神话是人类文明很重要的组成部分,它不是聊以消遣的故事,而是积极努力的力量;它不是理性解释或艺术幻想,而是原始信仰与道德智慧的实用宪章。”

神话是民族性的反映,各国的神话都在一定的程度上反映出了各国民族的特性。中国的神话也不例外从我国保留下来的古代神话的片段,如像“夸父逐日”、“女娲补天”、“精卫填海”、“鲧禹治水”等所记述的事迹看,伟大的华夏民族,无疑是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族,神话里祖先们伟大的立人立己的精神,实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习、去发扬的。研究神话,能了解民族性的根源,这对于我们社会主义的建设事业,当然也还是有帮助的。

团委宣传部(绵阳):杨诗

责编:胡雅琳

2019年3月27日

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