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(第465期)【绵阳校区】时间与东亚古代世界

发布时间:2018-12-03    阅读:

 

11月27日晚,我校有幸邀请到清华大学教授、博士生导师、古代史专业委员会会长刘晓峰,为我校学子带来了主题为“时间与东亚古代世界”的学术报告。

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图1刘晓峰讲座现场

讲座一开始,刘晓峰用阴阳图将我们带入远古时代。阴阳转化是古代中国人认识世界的一种方式。一有男神伏羲托着月亮,女神女娲托着太阳,月亮代表阴,太阳代表阳,阴阳交融,阴中有阳,阳中有阴。二有阳神伏羲拿着角尺,阴神女娲拿着圆规,二者相交缠在一起,亦是阴阳交融。这些都是古人对天地的想象。古神话中,太阳中有两种生物,一为三足金乌,二为九尾狐。月亮中亦有两种生物,蟾蜍和玉兔。三足金乌为阳中之阳,九尾狐为阳中之阴,二者是太阳中的阴阳。蟾蜍是阴中之阳,玉兔是阴中之阴,二者是月亮中的阴阳。阴阳交融,生生不息。阴阳思想贯穿整个古代世界,也对现世有着深刻影响。认识古代世界,不仅要认识它科学的成分,也要认识它不科学的成分。这些不科学的成分中往往蕴含了古代先民对时间、对空间、对世界、对社会的思考。通过对古代科学和不科学成分的探索,了解我们民族区别于其他民族的,最为本质的东西。

中国为什么总用阴阳看问题?阴阳这个观念是怎样出现在古代中国人脑海里的?刘晓峰举了一个真实的例子。他本人在日本留学期间,在日本大书店里曾看见这样一本书:中国将分裂成十二个国家。在拿到博士学位回家的时候,在同样的书店里看到了一本书:中国将一分为七。阴谋论中的中国总是会分裂。但中国一而再再而三的打破这些

。《三国演义》中有“话说天下大势,分久必合,合久必分”。葛剑雄《统一与分裂》中有言:历史学界长期肯定的规律却是,统一是中国历史的主流,分裂是支流;统一的时间越来越长,分裂的时期越来越短;统一的范围越来越广,是大势所趋,人心所向。中国统一的范围越来越广,统一的时间越来越长的源动力到底是什么?这是我们要思考的东西。

刘晓峰提及到中国古代神话,中国古代神话相较于其他国家像希腊和日本而言并不发达,这是一个值得研究的问题。1920年鲁迅在《中国小说史略》中写道:“中国神话之所以仅存零星者,说者谓有二故:一者华土之民,先居黄河流域,颇乏天惠,其生也勤,故重实际而黜玄想,不更能集古传以成大文。二者孔子出,以修身齐家治国平天下等实用为教,不欲言鬼。”农本思想和儒家教化思想相交织,古代中国人对神的追求减少,对自然,对时间的探寻更为紧密。

古代中国人认识时间有两种方法。一是太阳,二是星宿。刘晓峰一一为我们讲述了依靠太阳或是星宿,古人是怎样认识时间的。借助日冕,在日冕上观察指针影子的位置,可以观测到时间。太阳在天空中是有轨道的,太阳的变化是有迹可循的。从南回归线到北回归线,太阳一年走了一个来回,当它走到北回归线顶点的时候,北半球一天的白天时间最长,这是阳走到了顶点;随后它慢慢向南移动,最终到达南回归线顶点的时候,北半球一天的黑夜时间最长,这是阴走到了极致。有一种观点,古代人的阴阳观念最大来源于对太阳一周运行的观察。阳极,阳之致,亦阴盛,然后阴阳互相转换。这种思维与太阳运行的规律是完全一致的。简单来说,观察星宿就是观察星星。四个星区,二十八个星宿,每一天,每一年依循同样的规律运行着,时间在星宿中得见。通过观察星星,找寻星空中特有的规律从而认识到时间是古代先民伟大的发现。二十四节气是古代先民通过太阳观测时间最为显著的一个成就,对当今中国,乃至世界都有着重要的影响力。

刘晓峰说道:年分阴阳是中国古代岁时节日内在结构的伟大发现。构成中国古代思维模型原型之一的阴阳五行思想,尤其是阴阳思想对古代岁时节日的内部结构的影响时根本性的。具体表现在中国岁时节日内在对应结构中的阴阳观念,是认为一年之中,阴阳不断发生流转变化。这种观念视一年为阴阳二气的消长过程,这是非常具有代表性的一种思维模式。八卦是阴阳观念的一个代表性产物,但八卦还有第九卦,八卦中心的空白就是第九卦。世界是无和有共同构成的。八风者,八卦之风,八风以时至,则阴阳变化之道成,万物各以时育生之。由八卦衍生的八风,八音都蕴含了阴阳思想,在中国古代节日内在结构中占有重要地位。

天倾西北地陷东南是古代人对中国地貌的概念性的了解。现代人借助许多现代化工具,才认识到中国地形的特点:西高东低。呈阶梯状分布;形态多样,山区面积广大;山脉纵横,具有定向排列。而古代先民依据当时的文化空间就得出了这样的结论,在现世看来仍是不可思议的。天圆地方是古代先民对整个世界的认识,他们在文化思维的影响下,认为有天门和天室的存在。天门在洛水旁,天室在嵩山。周武王临死前嘱咐周公在洛水旁建城,周公依言在洛水旁建立了一座对后世影响巨大的城池—洛阳。后世多个国家建都洛阳,不可不说是先民的影响。而天室洛阳的建立,在一定程度上标准了中国文化空间体系的建立,时间与空间的距离被打破,时间在这里变成了空间,空间在这里代表了时间。杜甫《望岳》中有“造化钟神秀,阴阳割昏晓”,对“阴阳割昏晓”一句,刘晓峰做了这样的解释:泰山在嵩山的东北方,这个方向意味着时间的开始与结束,所以泰山是阴阳昏晓分割的地方,是时间的开始与结束。所以在中国古代神话中,泰山山神掌管寿命和死人,所以中国历史上,每个朝代国主都要到泰山封禅。

刘晓峰讲道时间是中国政治的权力源泉。上古王权的基础在于对现象授时的掌握,由此则逐渐发展出君权天授的政治思想。根据传统的政治观,人君治民实受天命而为,故其配帝在下,所居之位也必依近于天。并且,古人认为,授命之帝居于天之中央—北极,则人王若要依天而立政,就必须居于地之中央。这种观念是居中而治传统政治观的源泉之一。

最后刘晓峰总结了本次报告的几个大的方面:一是中国历史有着大一统的特殊性,二是中国人拥有认识超越表象背后的力量,三是古代先民有着整体论的天人合一视点,四是数字化地世界构造,五是执中行德政,以文化外夷。

讲座虽在雷动的掌声中落幕,但本次讲座带来的震撼仍在。古人的智慧多么令人敬佩,在混沌中摸索,在荒芜中探寻,不畏艰辛,只为真理。他们不畏艰辛的探索精神值得我们每一位大学生学习。

团委宣传部(绵阳):刘永琼

责编:黄玉婷

2018年11月28日

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